lunes, 15 de septiembre de 2014

Pero ¿que es el esoterismo occidental?

En ocasiones hablamos del esoterismo occidental o de la tradicional occidental en este blog como referente indiscutible de nuestros intereses, en ocasiones también nos hemos deshecho en información intentando de desligar la tradición occidental de otras tradiciones. Pero ¿que es el esoterismo occidental?

Esoterismo occidental hace referencia a un importante abanico de tradiciones espirituales nacidas en la sociedad occidental, es difícil una definición mas precisa de este concepto dado que esta en debate continuo, pero que en general acepta a los movimientos espirituales que se centran en la búsqueda de la Gnosis (en su sentido amplio de conocimiento) y que son distintas de la religión dominantes y observadas fuera del método científico.

Los primeros movimientos esotéricos, surgieron en el mediterráneo oriental, en la Antigüedad tardía, fundamentalmente la Gnosis (el movimiento místico cristiano y judío, no la asociación actual con el mismo nombre), el Hermetismo y el neoplatonismo, así como los grupos y escuelas de pensamiento derivadas de estos inicios.

En el renacimiento surgieron filosofías como la Cábala y el misticismo cristiano que dieron lugar a la teosofía cristiana.

A partir del siglo XVII surgen las sociedades iniciáticas que profesan conocimientos esotéricos, son especialmente conocidas el rosacrucismo, la masonería y el martinismo. Posteriormente durante el siglo XVIII se desarrollaron muchas escuelas y grupos esotéricos con nuevas de nuevas formas de pensamiento, pero derivadas de alguna de las anteriores.

El siglo XIX llegó el caos, el sincretismo y la multiplicidad de opciones provocó nuevos conceptos cada vez de menor entidad y sobre todo con una baja cualificación intelectual y de conocimientos, así como la incorporación de las tesis espiritas, con un éxito relativo en el tiempo, dado que eran escuelas muy sencillas, con poco compromiso de los miembros y que el hecho que se “pusieran de moda” social, los convirtió en su mayoría en clubs  de snobs, entre esos grupos, los mas conocidos fueron, la  Sociedad Teosófica y la Orden Hermética de la Golden Dawn , que influyó en el desarrollo posterior de la Thelema .  Posteriormente el neo-paganismo y el ocultismo dieron lugar a la wicca, las sociedades odínicas y el luciferismo.

En la segunda mitad del siglo XX, después del caos, llego la destrucción y la invisibilidad del esoterismo por parte de la New Age, nueva era o era de Acuario, su éxito simplemente tapó el esoterismo hasta el punto que hoy en día se confunden por parte de la sociedad en general.

La New Age surge coincidiendo o casi, mas bien, como parte de los movimientos contra culturales de la década de los 60 de corte libertario y pacifista, surge este movimiento que llamamos New Age, que entre otras cosas pretendía la liberación de la conciencia a través del uso de sustancias psicotrópicas. La New Age, proponía derrocar los estándares sociales, muy puritanos de la época, creándose múltiples movimientos reconstruccionistas y conservacionistas de culturas locales amenazadas el imperialismo del capital y los estados. Por ello abrazaron todo aquello que en su planteamiento remotamente fuese opuesto a la ortodoxia del pensamiento, entrando en occidente, el reiki, veganismo, lecturas de tarot, astrología comercial, venta de inciensos y piedras a titulo de talismán, terapias orientales, budismo, hinduismo etc.

Paralelamente, grandes estudiosos crearon el llamado academicismo occidental esotérico, que pretende abordar el esoterismo en su pureza y desde la rigurosidad de los estudios universitarios. En la actualidad encontramos los siguientes estudios:

  • MA , MPhil , PhD en esoterismo occidental, de la Universidad de Exeter.
  • MA y MRes en Ciencias de la Religión: Misticismo y Esoterismo Occidental, de la Universidad de Amsterdam
  • PhD en Estudios Religiosos: Misticismo, el gnosticismo & Esoterismo, de la Universidad de Rice.
  • Así como cátedras en la famosa L'Ecole pratique des hautes études vinculada a la Sorbona




lunes, 8 de septiembre de 2014

Los ascensos espirituales.

En la concepción tradicional del mundo espiritual, convenios que el ser tiene múltiples estados y dichos estados existen dentro del propio ser y “aun mas allá”, los estados del ser se suceden uno tras otro en la idea de que nuestro estado muere para renacer mientras el ser sigue siendo inmutable.  En oriente, en especial en el hinduismo tienen una palabra interesante para los estados del ser: el Atman, literalmente “alma espiritual” y que difiere del concepto de alma judeo cristiano.

El Atman, es contemplado por distintas tradiciones de forma diversa, ya hemos hablado en este blog en muchas ocasiones que las mezclas de tradiciones provocan una confusión intolerable en el buscador.

Como apunte, antes de continuar, el clasicismo teosófico y occidental divide los estados del ser, el Atman, en siete círculos: Atmá (sin definición), inteligencia, mente, deseo, cuerpo astral, aliento y cuerpo físico o burdo.

En oriente, buscando la pureza del concepto, estos estados del ser son: cuerpo físico o burdo (lo que se mueve y respira) y el yo sin polaridad, completo (que una vez tocado el cielo vuelve a caer para elevarse de nuevo) 

En cualquier caso, “aun mas allá” del ser, tenemos estados múltiples que se suceden y merced a estas sucesión la vida y la comprensión de la misma adquiere perspectivas distintas que le dan o quitan validez, razón de ser y el grado de compresión de la Realidad (en mayúsculas por que se refiere a una realidad o principio absoluto).

Axis mundi
Axis mundi
La iniciación, por lo tanto es el primer peldaño que sube el cuerpo físico o bruto que se mueve y respira para poner en marcha el primero de los estados del ser que, completado su ciclo, permite comprender el principio absoluto, convertidos ya en lo que las diversas tradiciones han llamado “estado perfecto” (Al insamul-kamil en el islam, Adam Kadmon en cábala, Hombre trascendente en Taoísmo, etc). Pero seamos prudentes, hablamos de iniciación, iniciación a ese camino de perfeccionamiento y nunca hablaremos de consecución del camino, quizás no sea necesaria esta aclaración pero es importante.

El camino de la iniciación se ha plasmado simbólicamente y también de modo arquetípico en descripciones gráficas de su propia cosmogonía, sea en el famoso árbol de la vida, o el eje espiritual-energético humano, sea la tradición que sea, hablamos del “axis mundi” que representa la conexión entre el cielo (la humanidad perfecta) y la tierra (la humanidad que se mueve y respira). Para las religiones el “axis mundi” es un lugar físico, como La Meca, el monte Sinaí, el Kulun o el Monte Olimpo. Pero desde un mundo de vista espiritual, son los lugares, ritos y situaciones que permiten que los “reinos inferiores pueden ascender a los superiores y las bendiciones de estos reinos superiores pueden descender a los inferiores y diseminarse por todos ellos” (1)

El ascenso por el “axis mundi” debe realizarse mediante el cultivo de los cuerpos del Atman, el cuerpo que se mueve y respira y el yo sin polaridad que implica nuestra energía y nuestra mente. Así pues, el trabajo iniciático es un camino con senderos intermedios sutiles y psíquicos, por el pensamiento, la acción y los centros de transconciencia de nuestra alma humana.



El templo de Angkor Vat se concibió como un Axis mundi, 
puerta entre el cielo y la tierra.

(1) Symbolism of the Centre' in Images and Symbols, Mircea Eliade, Princeton, 1991. p.40


jueves, 4 de septiembre de 2014

Invitación al conocimiento.

Dos o tres veces al año, abrimos nuestras puertas para invitaros a uniros a nuestra asociación de estudios esotéricos GFB

GFB es una asociación, no nos consideramos una Escuela de Misterios al estilo de los antiguos, tampoco somos una Gran Logia ni un Pronaos, sin embargo nos hacemos exactamente las mismas preguntas ¿Quién soy?, ¿De donde vengo?, ¿Dónde estoy?, ¿Por qué?.

Conscientes de que la vida profana y moderna han desvirtuado las enseñanzas de la Tradición, convirtiéndolas en un mercadeo, los fundadores de GFB, nos hemos configurado en asociación cultural sin ánimo de lucro.

La actividad principal de nuestros asociados es aprender desde el principio, sin estridencias y con un lenguaje llano y sencillo la Tradición esotérica, la filosofía perenne y las practicas de mejora personal y espiritual que ofrecemos.

Para tal fin, GFB, imparte mediante temarios semanales, cortos, concisos y sencillos, nuestras enseñanzas. Estas son progresivas, con un ascenso en el conocimiento medido y suave, para que dicha enseñanza y por decantación lo importante se inocule en el aprendiz. GFB asimismo promueve el contacto local con los demás asociados, a fin de crear una fraternidad entre todos.

Queremos que nuestros asociados sean nuestra bandera y nuestra imagen, que por el ejemplo de su sabiduría y actitud promuevan a la senda del conocimiento esotérico a otras personas que, desperdigadas, se agotan intentando aprender en sistemas poco prácticos o mercantilistas.


Temario de los dos primeros años:

Aproximación a la iniciación, curso introductorio que nos permite asentar conceptos del mundo esotérico, un repaso a la terminología, origen, historia, etc. El cuso esta estructurado en 40 lecciones, que se envían por e-mail semanalmente.
Simbología, curso introductorio a la simbología, a la interpretación del símbolo tanto el escrito, el hablado o el construido. El cuso esta estructurado en 10 monografías.
Cábala, aproximación a la mística hebrea, a la compresión de la relación de los textos sagrados con el mundo divino y humano, con introducción a la gematría y numerología
Rito e iniciación, curso introductorio a los ritos esotéricos, su sentido iniciático y espiritual, el rito es símbolo en movimiento. El cuso esta estructurado en 10 monografías
Simbología II, curso superior de simbología, generación del símbolo y búsqueda de su pureza, lenguaje simbólico y hermético. El cuso esta estructurado en 10 monografías

La energía que nos sustenta, curso introductorio para comprender la enegía vital y los cuerpos del ser humano. El cuso esta estructurado en 15 monografías,

El coste de asociación es de 45 euros ANUALES, mas información gestion@gfbelcamino.org
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El próximo curso comienza el 3 de octubre, por razones practicas, hay que inscribirse antes del 30 de septiembre.

Para saber como funcionamos y como son las monografías, puedes descargarte el mini-curso "el poder de la palabra" gratuitamente en: http://www.gfbelcamino.org/curso-el-poder-de-la-palabra/

lunes, 1 de septiembre de 2014

Simbolismo de la Hakama

Todas las tradiciones tienen su simbolismo y algunos de ellos son mas que curiosos, hoy vamos a hablar del Hakama. La Hakama es un pantalón originario de Japón que nació por la necesidad de proteger las piernas, por ello, en la antiguedad se elaboraba con telas gruesas y evoluciono a una prenda de vestir que marcaba un estatus o posición en el mundo samurái. Sirva la comparación occidental con los pantalones fabricados por Levi-Strauss, que ante la rotura de los pantalones de los ganaderos, fabrico unos con telas gruesas y con remaches para proteger las costuras que ha derivado en la prenda mas fabricada y vendida en occidente, el “jean” o “vaqueros”.

La Hakama, de ser una prenda de trabajo, pasó a simbolo de posición entre los samuráis y en la actualidad se contempla como parte de la ropa elegida para ocasiones especiales, tambien se la puede ver entre los practicantes de disciplinas marciales relacionadas con la herencia samurái. Durante esta evolución fue desarrollando un simbolismo, la Hakama tiene siete pliegues, cinco delante y dos detrás y dependiendo de la tradición, sea zen (pensamiento) o sea budo (artes marciales) tiene un significado distinto.

Cada pliegue, cada nudo, cada cinta atada tiene su simbolismo particular.

hakama
Significado de la Hakama (haz clic para agrandar)

Asi como en occidente perdemos nuestro simbolismo a marchas forzadas, en oriente tienen mucho respeto por el mismo, por lo que es mas fácil rastrearlo.




lunes, 25 de agosto de 2014

Basilio Valentín y las doce claves alquímicas.

Basilio Valentín (Basilius Valentinus) es un enigma en si mismo, en realidad no sabemos quien fue ni que hacía, fue probablemente un canónigo benedictino del priorato de St Peter en la actual Alemania, pero no existen datos que lo corroboren, es conocido por su labor en la alquimia pero diversas investigaciones apuntan a que no era el autor de los textos y que estos eran de Johann Tholden, que es conocido precisamente por ser el editor de las obras de Basilio Valentín. Parece que estámos como en el caso de Fulcanelli donde el editor era realmente autor y simplemente Valentín fuera un personaje.

Sea Valentín o sea Tholden, a nosotros nos importa la obra de un gran alquimista, y quimico que descubrió formas de obtener amoniaco, describió la forma de la producción de ácido clorhídrico por acidificación con cloruro de sodio , y el aceite de vitriolo entre otra logros, Basil Valentín ha quedado retratado para la historia por dar nombre a otro descubrimiento suyo: el oxido de antimonio “valentinita”.

Su obra alquímica mas importante es la redacción de las doce claves alquímicas, en su libro Duodecim Claves philosophicæ (Las doce claves filosóficas), donde en doce capítulos explica la fases alegóricas de la trasmutación alquímica, Cada capítulo, o "clave", es una descripción alegórica de un paso en el proceso por el que la piedra filosofal se puede crear. En cada clave, los nombres simbólicos que se utilizan para indicar los ingredientes críticos se cambian, al igual que los ingredientes se transforman a sí mismos. Las claves están escritas de tal manera que al mismo tiempo ocultan, revelan e iluminan al lector. Ocultan al profano, revelan al aprendiz y esperaba que sólo un lector conocedor o experto alquímico pudiera interpretar correctamente el lenguaje velado del texto alegórico y sus imágenes relacionadas.

El trabajo de Valentín no estába acompañado de imágenes, solo descripciones, hasta que Michael Maier, un alquimista al servicio de Rodolfo II de Hasburgo, hiciera una serie de láminas explicativas y reveladoras de la obra.

A Basilio Valentín se le reconoce tambien la formulación del anagrama VITRIOL “Visita Interiora Terras Rectificatur Invenies Ocultum Lapidum” (Visita el interior de la tierra, rectificando encontraras la piedra escondida), que es la base de la iniciación masónica y es fundamental en la mayoría de sistemas iniciáticos simbólicos.

Las doce claves

Primera clave.

Un rey finamente vestido con Reina a la derecha, en un paisaje con una ciudad o un castillo en el fondo izquierdo. El rey sostiene un cetro en su mano derecha, la Reina tiene tres flores en su mano derecha y un pavo real a su izquierda. Delante del Rey un lobo o un perro salta sobre un crisol colocado al fuego. En frente de la reina, un anciano con una guadaña y una pierna lisiada anda a través de un fuego en el que se calienta un recipiente.





Segunda clave

Mercurio está sosteniendo un caduceo en cada mano. A la izquierda el Sol y a la derecha la luna. Bajo sus pies un par de alas, a su izquierda, un hombre con una espada en la que una serpiente se enrosca, a su derecha un hombre con una espada, en la que un ave se posa.






Tercera clave

Un dragón con alas con la cola enroscada y lengua puntiaguda está en primer plano. El fondo es un paisaje con altas montañas y una ciudad o castillo, a la izquierda detrás del dragón hay un lobo corriendo con un pájaro en su boca y un zorro a su espalda. El zorro, a su vez, está siendo atacado por un gallo.






Cuarta clave

Un esqueleto se encuentra en una caja o féretro cubierto, a la izquierda una vela se quema, mientras que en la derecha hay un tocón de árbol. Detrás una iglesia.






Quinta clave

A la derecha una mujer está junto a un pedestal rectangular (posiblemente un horno, aunque no hay llamas son visibles). Un frasco en el pedestal contiene líquido a partir del cual los gases se están levantando. La mujer sostiene un corazón del que florecen siete rosas. La parte superior del matraz se conecta a la cabeza de la mujer, vemos también un alquimista con un fuelle, también está representado Cupido con los ojos vendados que apunta una flecha con su arco a la mujer, a la izquierda se encuentra un león con una corona sobre su cabeza.


Sexta clave

En el centro de la imagen hay un obispo con la mano derecha levantada para bendecir la boda de un Rey (a la izquierda) y la Reina (derecha). Ellos están bajo una nube oscura de la que está cayendo fuertes lluvias. Por encima de la nube se forma un arco iris. A la izquierda del Rey está el Sol y en la derecha de la reina está la Luna creciente. Debajo del sol hay un ganso. A la izquierda, cerca del Rey hay un recipiente cilíndrico que está siendo calentado en un incendio. La parte superior del recipiente es una cabeza de doble cara, de cuyas bocas venido recogiendo matraces. La parte superior de la cabeza tiene llamas, a la derecha de la Reina se encuentra un alquimista con un tridente, vertiendo líquido de un frasco en un baño de agua en la que un alambique se calienta encima de un horno. Los humos que se emiten se condensan y se recogen en un matraz que ya contiene una capa de líquido.

Séptima clave

Una mujer sostiene una balanza en la mano derecha y una espada en la izquierda y se encuentra detrás de un frasco grande. "Sigilum Hermelis" (el Sello de Hermes). "CAOS", en un círculo marcado con las cuatro estaciones alrededor de un cuadrado marcado "Sal philosophorum" (Sal de los Filósofos), dentro de los cuales un triángulo está inscrito con AQVA (agua).


Octava clave

En un recinto amurallado, dos hombres sentados con ballestas apuntan a un blanco cuadrado con una diana circular, y una llave encima de ella. Siete flechas han dado en el blanco. Entre estos dos hombres hay cuatro pequeñas cruces y una tumba abierta en la que un cadáver resucitado está de pie con las manos levantadas. A la izquierda de la tumba, el maíz está brotando. En primer plano, un cadáver se encuentra en un campo arado. A la izquierda, un hombre siembra el grano. Detrás del hombre cuatro aves están comiéndose el grano. Debajo del cadáver hay una cruz. A la derecha se encuentra un ángel con alas sosteniendo un cetro en su mano izquierda, y soplando una trompeta.


Novena clave

En un círculo en la parte inferior hay tres corazones fuera de los cuales tres serpientes emergen, la cabeza de cada una curvada hacia el centro. En la parte superior del círculo hay un hombre y una mujer: sus cuerpos están doblados para que juntos la cabeza y los pies apunten en las cuatro direcciones. En cada una de las cuatro direcciones hay un pájaro: a los pies de la mujer hay un pavo real, a la cabeza un ganso, en los pies del hombre un cuervo, y en la cabeza un águila con las alas extendidas.



Décima clave

Alrededor de un triángulo radiante invertido, están escritas las leyendas "NATVS SVM EX HERMOGENE." (he nacido de Hermógenes), "HYPERION ELEGIT ME." (Hyperion me eligió.), Y "ABSQ IAMSVPH COGOR INTERIRE." (Sin Iamsoph estoy destinado a perecer.) Dentro de los vértices del triángulo están los símbolos del Sol, la Luna y Mercurio nominados con letras hebreas, en su interior un círculo radiante con palabras hebreas ilegibles, probablemente una formula de cábala.


Undécima clave

En un paisaje, se acercan a dos leones luchando. Cada león es montado por una mujer que sostiene en su mano un corazón del que brota una planta con una flor, la de la izquierda solar y la de la derecha lunar . La mujer de la izquierda tiene el corazón en la mano derecha, la mujer de la derecha en la mano izquierda. Detrás de la mujer de la izquierda encontramos un caballero con su espada en alto. El león de la derecha es seguido por cuatro cachorros.


Duodécima clave o clave de Reyes


Dentro de un laboratorio de un alquimista trabaja con las pinzas en la mano izquierda. Con la mano derecha señala un crisol triangular con el símbolo de Mercurio del cual crecen dos rosas, a través de una ventana abierta detrás del crisol, el Sol y la Luna, a la izquierda del alquimista hay un gran horno en forma de barril del que provienen de las llamas y el humo, a su derecha están los estantes con instrumentos y libros. Por debajo de los estantes, un león sostiene la cabeza de una serpiente en sus mandíbulas. 





lunes, 18 de agosto de 2014

Rito de la Societas Rosicrucian in Anglia (rosa-cruces y masones)

Traemos al blog la traducción de un rito curioso, es un rito que parece proceder de una extinta Sociedad Rosa-cruz anterior a la aparición de las primeras ordenes rosa-cruces modernas y mas populares fundadas por Harvey Spencer Lewis

En la actualidad es un rito que solo practica la  Societas Rosicrucian in Anglia que es una sociedad rosa-cruz algo extraña, solo admite de miembros a maestros masones procedentes de logias auspiciadas por la  United Grand Lodge of England. Por lo tanto tiene un carga cristiana excepcional y no admite mujeres en su seno.

El rito cumple con todas las fases de los ritos iniciáticos generalistas, que vimos en un anterior post. Sirva pues este ritual, dado que no se practica en lengua española, como ejemplo de ritual ordinario de iniciación.

Rito

Las Convocatorias del colegio se celebran en un Templo adecuado que debe ser  provisto con un Altar, Superaltar y una Cruz, y treinta y tres candelas; También deben  haber cuatro pilares para los antiguos, y el alojamiento debido para los Oficiales y los Miembros. Las posiciones de los Oficiales son mostradas en el plano incluido en este ritual. 



Celebrante: Hermanos, ayudadme a formar el círculo místico. 

Los Hermanos se levantan y forman un círculo, colocando sus manos sobre los hombros de los que están cerca de ellos. 

Celebrante: Muy Digno Diputado, ¿cuáles son los objetos de nuestra asamblea? 

Diputado: La difusión de la luz, y el avance de la ciencia. 

Celebrante: Cómo esperamos lograr los objetivos que tenemos en mente? 

Diputado: Por la oración y la perseverancia en el camino del conocimiento y la virtud. 

Celebrante: Antes pongámonos de rodillas y encomendémonos al cielo, Vigilante Adjunto,asegurate de que los Hermanos están en posesión de la Palabra. 

Diputado: Hermanos, pasar la palabra en dirección solar

Los Hermanos a la izquierda del Diputado pasan la palabra de uno a otro para llegar a C hasta el Oriente y una vez ha llegado dice: 

Celebrante: La palabra es correcta, la retorno a Occidente. 

Esto se hace en la forma debida. 

Celebrante: Hermanos, oremos. 

Los hermanos rodilla izquierda en tierra y unen sus manos. 

Celebrante: Fuente de la Luz y a la Gloria del Universo que humildemente adoro. Aquí todos se inclinan. Bendice la unión de nuestros corazones, simbolizado por la unión de nuestras manos, e iluminar nuestros espíritus con el resplandor de Tu Perfección. Santifica nuestros deseos de purificar nuestros pensamientos, para que podamos llegar a ser dignos de estar en comunión con los Santos que Tú has creado, y finalmente nos conceda una herencia eterna en los dominios iluminadas por los rayos de la sabiduría de tu trono inaccesible. 

Todos se inclinan dos veces y responder Amén. Y luego se levantan, retomando su posición original. 

Celebrante: En nombre de INRI declaro el Círculo Místico debidamente formado, y la cadena de unión completa. 

Todos aplauden con las manos. * * *    * * *. (dos cadencias de tres golpes)

C. toma la silla, D. y hermanos sus asientos.

Lecturas de actas y trabajos administrativos. 


Ceremonial de recepción 

Primer Punto 

El aspirante, que llevaba un mandil (una especie de delantal ritual) y con los ojos vendados, es conducido al la esquina noroeste y dice: Yo entraré al altar de Dios. 

El portero, al recibir al Candidato: A Dios que da alegría a mi juventud 

Suena una sinfonía solemne, o un canto adecuado es cantado por los hermanos. 

Celebrante: Hermano, ¿cuál es tu deseo? 

Candidato:  para Aspirante:  yo deseo salir de las tinieblas a la luz pura de conocimiento, para aprender las doctrinas de la naturaleza, y descubrir el maravilloso principio por el cual el universo se rige. 

Celebrante: Mi hermano, su deseo es loable, pero nosotros somos los mortales como usted - por qué venir a nosotros? 

Candidato:  Porque creo que entre vosotros se practican  grandes virtudes, y el crecimiento espiritual dado entre sus muros. Deseo recibirlo. 

Celebrante: Reconocemos y agradecemos tu fe, pero debes recordar que el camino hacia el aprendizaje es largo, y la vida del hombre corta. Recuerda, por tanto, que lo que el corazón concibe,  rara vez se lleva a cabo. Nuestro objetivo es ser buenos, nuestro deseo  ser humildes, nuestros estudios son para ser sabios. Riquezas, honor y poder son asuntos mundanos y constituyen el placer y la indolencia de los viciosos que, en el mundo que nos ha tocado vivir,  nos echaron de nuestra suerte con los virtuosos y los pobres, presionando hacia adelante en la búsqueda de la sabiduría. 

Nuestros objetos son la ayuda mutua y el estímulo en el debate y soluciones a los grandes problemas de la vida, el avance de la ciencia, la propagación del conocimiento y la difusión de esa revelación gloriosa cuyos preceptos cardinales son a la Gloria a Dios en las altura y en la tierras  paz y buena voluntad para con los hombres. 

Esto puede ser cantado o cantada por el Coro. 

Mi hermano, de vuestra fe nos asegura, sino de su celo exijo una prueba. 

Candidato:  Soy ignorante de Dios, de la naturaleza. Estoy rodeado por la duda y la oscuridad espiritual. Yo reclamo que me ayudéis a recibirla. 

Celebrante: Ha hablado verdaderamente desde corazón audaz que puede pedir cualquier cosa, como la fe puede mover las montañas de la ignorancia y el vicio. Prepárate, pues, para someterte a las pruebas elementales exigidas por las leyes de nuestra Orden. 

Una pausa. 

Celebrante: Que el candidato a las puertas de la vida se disponga a pasar por las pruebas elementales y los secretos primarios de la naturaleza y la verdad. 

El aspirante circula hacia la zona norte, luego hacia el sur hasta situarse antes el primer anciano que  pone arena en sus labios diciendo: 

Primer Anciano: Escucha aspirante, la muerte es la puerta de la Vida. Teme no morir, pues no morir es no ser el polvo donde se siembran las semillas de la inmortalidad. Mi contraseña es inmortal. 

El Aspirante es instruido en el signo de colocar la mano en el corazón y posteriormente desde el lado sur gira hacia el lado norte frente al segundo anciano que dice

Segundo Anciano: He aquí el mismo aire que respiramos,  está lleno de misterios, pero el amor de Dios sobrepasa todas las cosas visibles e invisibles y la esperanza es la herencia del hombre en la tierra. Mi contraseña es la esperanza. 

El Aspirante es instruido para colocar su mano como antes, y se le conduce a continuación, hacia el norte, quedando enfrente del tercer anciano que le hace la señal de la cruz en la frente,  con el dedo  mojado en agua. 

Tercer Anciano: Acerquémonos con alegría la Casa de la santificación con las manos limpias y corazones purificados, nuestra fortaleza es la Fuerza de Israel. Mi contraseña es Fuerza. 

El Aspirante es instruido para colocar su mano como antes comienza un nuevo viaje por el interior de la sala hacia el sur desde el norte, y queda frente al cuarto anciano que le aplica una llama a un mechón del cabello.

Cuarto Anciano: Debes, por lo tanto, entrar en el templo de la perfección, y no vaciles en la dura prueba de fuego, por que la ira de Dios consume sólo al hombre impío e impenitente. Mi contraseña es la Virtud y las cuatro contraseñas de los Ancianos forman el Aforismo Inmortal esperanza fortalece la virtud, que reconocemos en el las iniciales IHSV 

El Aspirante coloca su mano sobre su corazón en la pronunciación de la palabra virtud, y cuando se pronuncia el aforismo se inclina; a continuación repite en voz alta el  IHSV.  El Aspirante continúa su periplo hacia el Norte y hacia el Sur hasta que se encuentra en frente de la celebrante, en el altar de occidente

Un himno o música suenan en este recorrido. 

Celebrante: Mi hermano, fueron ordenadas las pruebas a través del cuales  has demostrado tu talante para poner a prueba tu paciencia y perseverancia. En tiempos antiguos el conocimiento del Altísimo no era revelado sin la debida preparación llevando a los limites al aspirante a los Misterios sagrados. Tu iniciación fue precedida por cuatro purificaciones - a saber: por Tierra, Aire, Agua y Fuego, así como por las pruebas de señal de su moralidad, prudencia y celo. Te has presentado con alegría a las pruebas requeridas, ¿estas igualmente dispuesto a asegurarnos de tus buenas intenciones por una prenda de la fidelidad  a los miembros de este grado? 

Candidato: Lo estoy

Celebrante: ¿Comprometes tu honor como un Maestro Masón de nunca revelar el secreto ceremonial del Círculo Místico salvo que conste el permiso del Mago Supremo, e incluso entonces sólo en estricta conformidad con las normas y ordenanzas? 
Candidato: Me comprometo

Celebrante: ¿Prometes perseguir con celo el estudio  nuestros misterios, para dar una pronta obediencia a sus superiores en la Orden, y para asistir y defender su Hermandad del R ... C ... cuando la ocasión lo requiere? 

Candidato: Me comprometo

Celebrante: Hermanos, ¿estáis satisfechos con las respuestas dadas por el aspirante? 

Todos aplauden * * *    * * * En señal de asentimiento. 

Celebrante: Conducid del Aspirante al pie del altar. 

Esto se hace. 

Celebrante: Hermanos, como verdaderos Rosa-cruces, respetamos los decretos del Altísimo, y doblar la rodilla ante Él,  de quien derivamos nuestra existencia. Hagamoslo, por lo tanto, arrodillémonos y oremos. 

Oración. 

Nosotros suplicamos tu bondad eterna y más justa, poned la mano derecha sobre el corazón. 

Santo Señor, Padre Todopoderoso, Autor de la Luz y la Verdad, en nombre de este siervo rogamos le ilumines con la luz de tu sabiduría, el te santificará; dale el verdadero conocimiento, que, haciéndose merecedor de la gracia de tu bautismo, tiene firme esperanza, de su hacer correcto en tu santa doctrina. 

Hermanos responden: Amén. 

Los hermanos entonces forman silenciosamente el Círculo y el diputado se repite los primeros cinco versículos de San Juan, primero. capítulo. 

Diputado: En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz en las tinieblas resplandece, y las tinieblas no prevalecieron contra ella. 

Levantate, candidato, mi hermano, para recibir la Luz de nuestro místico Templo. 

Las velas del altar se enciende, y se enciende un incensario, el conductor levanta el candidato mirando hacia el Altar, y quita el velo de la oscuridad, en ese momento todos los Hermanos aplauden * * *    * * *. 

Celebrante: Luz del Señor esté con vosotros. 

Diputado: Y con tu Espíritu. 

Celebrante: Digno Hermano, te damos la luz, en pie ante el altar, que elevamos para conmemorar la vida impecable de aquel que era la gloria manifiesta de JHVH 

Sobre el Altar están inscritas las iniciales de ese sagrado nombre y título, que habían sido localizadas en la quema de cartas en la cruz del Redentor. Guarda un tesoro en tu corazón, mi querido hermano, el tesoro del recuerdo de la palabra INRI no olvides que durante treinta y tres años que trabajó en la tierra en la mansedumbre y la humildad de un período que está representado por los treinta y tres luces en el Altar. 

Las rosas aluden a la belleza y la grandeza de su resurrección de entre los muertos, y son típicos de la gloria eterna de la Rosa de Sharon. La estrella de cinco puntas nos recuerda de los cinco puntos de la felicidad, que son: caminar , interceder, amar,  ayudar, y orar por nuestros hermanos, a fin de unirse con ellos en el corazón y la mente. 

El incienso, que sube en línea recta hacia la estrella luminosa, es un símbolo de la oración, que procede directo al trono de Dios. Aprende a cumplir la Ley, porque es benévola, y todos sus caminos son de paz. 

El Director de Novicios embiste al aspirante con la túnica blanca. 

Diputado: El que venciere será vestido de vestiduras blancas. (Rev.. III 5). 

Celebrante: Recibe esta vestidura blanca, y llevala sin mancha ante el tribunal del mundo, ante tus hermanos, y de nuestro Maestro, para que puedas tener la vida eterna. 

Ahora va a ser introducido en el Círculo Místico y te unirás a nosotros en la repetición de las iniciales de la palabra mística. 

Esto se hace. 

Celebrante: Hermanos, declaro el Círculo místico perfecto, y la cadena de unión completa. 

Se separan y aplauden * * *    * * *. El Celebrante y los ancianos ponen sus manos sobre la cabeza del Aspirante, Celebrante  diciendo: Nosotros te recibimos, Hermano. 

Música. 

Celebrante:  (dirigiéndose al aspirante) Ahora serás conducido a la cámara exterior, para que puedas reflexionar sobre estas ceremonias solemnes a través del cual acabas de pasar. 

Veras que te imponemos un comportamiento coherente con el honor y la dignidad de la Orden en cuyo seno se te ha recibido el día de hoy, un día que nunca debe ser considerado como uno de los períodos más memorables de tu vida, como en todo a lo que has dedicado voluntariamente tu alma al servicio de la verdad y la virtud: Las iniciales de la palabra con la que se le ha confiado para hacer de su re-ingreso en el Círculo Místico. 

Los Ancianos se retiran a los cuatro puntos cardinales, el primer anciano en el norte, el segundo en el oriente, el tercero en occidente y el cuarto en el sur.  

El aspirante toma de una mesa de la sala exterior sus documentos de admisión y llama a la puerta del templo.

Guardian: Celebrante es deseo del aspirante su admisión por el Círculo Místico. 

Celebrante:  Pídele que se acerque a ti y te de el toque místico 

Guardian: (Dirigiéndose  al aspirante) Avanza hacia mí y entregame los documentos de admisión. 

El conductor instruye el Aspirante como andar por el local, con  cuatro pasos, que representan el Tetragrámaton; poniendo la mano derecha sobre el pecho a cada uno, y haciendo una reverencia en el último paso, llega hasta el Guardián y le entrega un documento con su nombre y las letras INRI 

Se cierra la puerta. 

Celebrante: ¿Qué es lo que pide? 

Guardián: Luz. 

Celebrante: Ya la ha recibido. ¿cual es su petición? 

Guardián: Más luz. 

Celebrante: Déjalo entrar al centro del Templo por los cuatro pasos de la sabiduría. 

El aspirante es admitido, y da los cuatro pasos como le enseñaron y luego se detiene. 

Celebrante: Digno Hermano, ¿de dónde vienes? 

Aspirante:  De una tierra de sombra, donde los rayos del conocimiento, rara vez penetran. 

Celebrante: ¿Dónde estás ahora? 

Aspirante:  En el centro de la tierra  (el aspirante extiende sus brazos de norte a sur) y mi deseo es acercarme Oriente luminoso, y glorificarme en la Luz de la Perfección. 

Celebrante: Digno eres de inspiración, mi hermano, y me inspiras a felicitar a tu celo, pero tu progreso hacia la meta de la Verdad debe ser lento y gradual, como los Misterios de la Naturaleza no se abren para todos los que buscan su santuario,  sólo para los fuertes en la fe y

He aquí que yo, como tu Maestro, me acerco desde oriente, para comunicarte esos secretos, que durante mucho tiempo han sido apreciados por los miembros de nuestra Orden. 

La señal Rosa-cruz: la mano derecha sobre el corazón, la mano izquierda y la muñeca a través de la derecha, formando una cruz en el pecho. La figura de una cruz es equivalente a la palabra latina LVX, lux, ya que exhibe las tres letras que lo componen. 

La palabra Lux significa Luz, que es considerado el santo y seña de la Gran palabra de cuatro letras místicas, INRI, que representan el Eterno Sol, que es la luz verdadera del mundo, y la gloria del Padre. Ahora vas a sentarte con tus hermanos mientras el celebrante adjunto, leerá una parte de la Revelación de San Juan

El celebrante adjunto lee los  versículos 7-9 a 7-12 del Apocalipsis San Juan ambos inclusive. 

7:9 Después de esto miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con palmas en las manos; 
7:10 y clamaban a gran voz, diciendo: La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero. 
7:11 Y todos los ángeles estaban en pie alrededor del trono, y de los ancianos y de los cuatro seres vivientes; y se postraron sobre sus rostros delante del trono, y adoraron a Dios, 
7:12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.


Diputado: Hermano, después de recorrer las diversas pruebas requeridas por nuestras ordenanzas, y habiéndote arrodillado ante el altar de la Luz,  ahora estás autorizado a participar en los trabajos místicos de la Orden. Este privilegio se otorga únicamente a los hombres discretos y dignos a los que las revelaciones de la Teosofía y la Ciencia Hermética pueden ser confiados de forma segura.

En el acto a través del cual has realizado voluntariamente esta noche, sin duda habrás observado una similitud con ciertos ritos que se practican en los Antiguos Misterios. Es así que esperamos liderar al sincero aspirante a los reinos radiantes de verdad intelectual, y para el Tribunal de la Eterna JHVH 

El significado de nuestros símbolos es el trabajo más importante de los estudios, que te has comprometido a perseguir con celo. Este compromiso que tu lengua ha pronunciado, y, confiamos, tu corazón, silencio que sólo puede cumplirse por la diligencia y la perseverancia. 

Trazamos el crecimiento de nuestra filosofía en el advenimiento perpetuo de Sabios, a través de las eras más remotas del Tiempo. Una procesión grandiosa y espiritual de Maestros iluminados la Tierra con su sabiduría. Moisés, Elías, y Ezequiel fueron los Heraldos de nuestros principios, y todos los hombres grandes y sabios de la antigüedad han encendido sus lámparas en el Fuego Sagrado en el que ahora nosotros gozamos. 

Entre los secretos de la Naturaleza, que ahora es tu deber  investigar, son los misterios de los cabalistas, que incluyen la demostración de la esencia eterna de Dios, la clave para el gobierno del Universo, y los poderes y las propiedades de los números. Con referencia a la interpretación de los números, puedo explicar brevemente el significado primario atribuido a cada uno. 

Números 

N º 1 representa el principio generador de la Naturaleza, y la Unidad del Ser Divino, tipificado por el punto dentro de un círculo. 
No. 2 denota las cualidades activas y pasivas de la Naturaleza. 
N º 3 se llama el número Maestro, ya que se refiere a la triple esencia de la Deidad, su emblema es el Triángulo, que fue antiguamente llamado Delta delgada Sagrado y el Hierofante de los Misterios de Osiris requería que todos los candidatos a tomar el juramento de secreto con ambas manos extendidas sobre este símbolo divino. 
No. 4 es el número Místico, e indica la influencia operativa de los cuatro elementos. Bajo este número, o la plaza geométrica, Pitágoras comunicó el nombre inefable de Dios a sus discípulos escogidos. 
N º 5 es el emblema de la Salud; también se denomina el número oculto. 
N º 6 se considera como un epítome de la naturaleza, ya que presenta a nuestra vista las dimensiones de todas las cosas, añadiendo a los cuatro puntos cardinales o superficiales de las dos líneas de altura y profundidad. 
N º 7 es el número perfecto, también denominado el más venerable, pues se refiere a la creación del mundo. 
No. 8 designa la ley primitiva de la naturaleza, siendo el primer cubo, y señala que todos los hombres nacen iguales; también se estima el número más que desear. 
N º 9 se llama Triple ternario, y se refiere a la perfección de las esferas. 
N º 10 es el más sublime, ya que contiene la Mónada o Unidad, que creó todas las cosas, y también, 0, la "nada" cero, el símbolo del caos, de la cual se formó el mundo. Es el fundamento de la Sephiroth hebreo, y nuestras manos y pies ofrecen ejemplos de este número. 
N º 11 es un presagio de la derrota y la muerte. 
No. 12 alude a los 12 apóstoles del Mesías, y para los 12 signos del zodiaco, que expresan la Cosmogonía de la naturaleza, espiritual y material. Doce veces 12000 es el número de los sellados. 12 x 12 es  144  el límite de nuestro círculo Rosa-cruz, y nos recuerda de los 72 nombres y atributos de Dios, que forman el alfabeto de los 72 ángeles que ocupan los 72 grados de la escala de Jacob. 


Celebrante: no desfallezcas, hermano, porque el camino parece largo y el alma está cansada, pero afánate hacia las máximas cumbres de la Sabiduría. La vida misma se representa en este acto de apertura; dificultades encontraras en tu camino, y los peligros te acosaran, recuerda sin embargo, que el conocimiento es poder, y que la fuente de toda sabiduría sostendrá nuestros pasos débiles en el camino que conduce a la vida eterna. 

Todos de pie. 

Celebrante: Estad preparados para exclamar, como los mártires de la antigüedad. 

Ab, Ben, Ve-Ruaj Ha-Kodesh. 
Padre, Hijo y Espíritu Santo a Ti sea toda la Gloria. 

Música

El Portador de la antorcha da una vela al nuevo hermano y le dice: Al igual de la luz de esta vela que se apaga (la apaga) tu luz se apagara en nosotros si nos fallas. 



Cierre 

Celebrante: Muy Digno Diputado, habiendo trabajado satisfactoriamente para difundir la luz, ¿Cual es nuestra recompensa? 

Diputado: La paz y la conciencia de haber realizado nuestro deber para con Dios y el hombre, y más particularmente para nuestros hermanos de la R ... C ... 

Celebrante: Hermanos, ayudadme a disolver el Círculo Místico y herméticamente sellar nuestros secretos en las cámaras de nuestras almas. 

Todos de pie y formar un círculo como en el Apertura. 
Celebrante: Oremos 

Los Hermanos se arrodillan como en el Apertura. 

Celebrante: A la luz de tu rostro, oh Padre de los ángeles y de los hombres, se alegrará y se regocijará. 

Todos se inclinan. 

Que podamos levantarnos con corazones puros y conciencias más claras, y pidiendo ser convocados de nuevo a reunirse en este Templo de la Verdad.  Te suplicamos, la llegada de ese día, cuando tu conocimiento cubra  la tierra, y la plenitud de tu gloria será revelada a toda la Humanidad. 

Todos se inclinan dos veces y responden: Amén. 

Celebrante: Por la palabra INRI que se disuelva este círculo místico, y declarar la cadena de imperfecta de Unión hasta que de nuevo estemos reunidos por el poder de la Palabra Mística. 

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Colaboración adicional


La Societas Rosicruciana en Anglia (Sociedad Rosacruz de Inglaterra), que es la propietaria de este rito es una orden masónica cristiana con influencias esotéricas, creada por Robert Wentworth Little en 1865. Sus miembros deben ser masones de la Gran Logia Unida de Inglaterra o de sus obediencias masónicas reconocidas.

La estructura y los grados, parecen originarios del siglo XVIII procedentes de la  Orden del Oro y la Rosa Cruz . 

La S.R.I.A. Mantiene toda la pureza de la Rosacruz de Oro, desde los grados, que se denominan del mismo modo, hasta los objetivos, los estudios esotéricos y herméticos como son la Cábala, la Alquimia y el Tarot, entre otros muchos.

No por desconocida deja de ser importante, pues fue de su seno de donde surgiría la Golden Dawn primero y toda una amalgama de Sociedades rosicrucianas después. Sirva solo el nombre de Edward Bulwerd Litton, autor de Zanoni o los últimos días de Pompeya, para dar una idea de las personas que han pertenecido a este Cuerpo Masónico colateral de carácter Regular.


Colaboración de nuestro amigo ARALBA