miércoles, 29 de octubre de 2014

¿Por que nos gusta Halloween?

Previo a la festividad de Halloween ya en el pasado escribimos un breve articulo sobre el tema que aclaraba un poco su origen y su implantación, hoy vamos a volver a observar esta celebración haciendo hincapié en los motivos por el cual nos gusta.

Evidentemente, los participantes en la fiesta no tienen habitualmente demasiada idea de sus orígenes y sus aspectos metafísicos, en realidad participan por la fiesta en si misma, pero, en ese caso ¿por que gusta este ambiente macabro en una fiesta?

Vivimos en una sociedad pervertida, una sociedad en donde la angustia de unos es el alivio de otros, donde la igualdad y la fraternidad imperante seria sencillamente demasiado compleja de asumir. Una fiesta que permite lo macabro como eje central, permite a unos influir en la angustia de otros, al menos desde un punto de vista inconsciente, de ese modo descargamos nuestros propios temores y miedos intentando generárselos a los demás.

Con el disfraz generamos, arrancamos el principio de un cuento, de una historia donde nosotros, junto con otros somos personajes, Hay quien afirma que cualquier disfraz, personaje o máscara que usemos, refleja algo que nosotros mismos no nos atrevemos a revelar, recuerdo un disfraz mio en una de estas fiestas, siendo mas joven, que no voy a revelar, por que si se asimila el disfraz a lo que eres inmediatamente se acabaría toda mi credibilidad social. No creo pues que el disfraz sea un grito interior de expresión de nuestros deseos ocultos.

En realidad esta mascarada de lo terrorífico hace que la fiesta este protegida por el disfraz y este ultimo permite dualmente la capacidad de generar una agonía simbólica por el susto o la provocación a los demas y proporciona un espacio de mayor seguridad para iniciar una relación con terceros.  Esto ultimo, conociendo como funcionan las redes sociales es mucho mas comprensible, la gente, detrás de una mascara (pantalla de ordenador) dice cosas que jamas se atrevería a decir en persona.

El acto de disfrazarse tambien nos permite estimular nuestra propia creatividad y no en menor medida intentar causar algún tipo de impacto en los demás. El objetivo es ser original dentro de un mundo gris.

sábado, 25 de octubre de 2014

Las connotaciones mágicas de los animales.

¿Como explicar la irresistible atracción que ejerce el vuelo de los pájaros o el encanto, elegancia y majestuosidad de los andares de un felino?, parece que de modo inconsciente los animales nos provocan una reacción mas allá de la contemplación y estudio de su naturaleza, nos proporcionan una experiencia cognitiva mas autentica y profunda y, en algunas personas, incluso mágica.

Para aquellas personas con sensibilidad espiritual, los animales se convierten en una especie de espejo donde les observamos y nos observamos los valores que tienen o que queremos tener, esos valores se interpretan internamente y nos hablan llenos de alegorías y analogías, a veces desde lo mas profundo de nuestro pensamiento. La imaginación, ¿convenimos en decir imaginación a falta de mejor palabra?, nos lleva a recorrer universos excesivamente lejanos: la inmensidad del aire, la profundidad de los océanos y las sombras visitad del interior de la tierra, buscando en ellas la piedra escondida que, rectificandola nos regala nuestro propio camino.

tótem animales
La visión del tótem.
La interpretacion de esos valores aportados por los animales son efímeras, de alguna manera fluye en nosotros y se revelan por las cualidades que, no solo tienen en si mismos, si no por el carácter fantástico e inalcanzable que les otorgamos. Son pues, elementos básicos del concepto de tótem

Los animales, como simbolo o arquetipo, tienen la facultad de ofrecernos una experiencia, por la cual, el ser humano, si tiene los instrumentos adecuados, puede aprehender toda la carga espiritual del mundo animal que consiste en los sentidos mórficos y las analogías multiformes diversas donde el infinito del tiempo y el proceso evolutivo han hecho que se sublimen por encima de su propia sustancia.

Las virtudes totémicas de los animales son desconocidas e inefables, la naturaleza misma de su inalcanzable alteridad, lo son para el común de los mortales, pero no para aquellos que eligen un tótem, pero no hablamos de un tótem como en la mitología de algunas sociedades que se toma como emblema protector, hablamos de un tótem personal, un referente estable, un alter ego, que como hemos dicho al asumirse se alcanza lo inalcanzable, una alteridad.

Zoo mimetismo
Zoo mimetismo
La historia nos demuestra que en el inconsciente colectivo, esta asociación humano-animal esta presente en multitud de pensamientos mágicos, pensemos como ejemplo sencillo en el lobo-hombre (que no hombre lobo), o en la multitud de leyendas similares de zoo-mimetismo, el hombre lo imita todo, es el animal mimético por naturaleza, es un animal simbólico, recordemos que para los neo kantianos la característica principal del hombre es su capacidad de simbolización y que la mejor forma para entenderlo es el estudio de los símbolos que toma de la naturaleza y en especial de los animales.

Dragones, unicornios, pegasos, quimeras, fenix, hipogrifos, nekomatas, medusas o los modernos renos navideños, los humanos siempre hemos buscado el tótem, el simbolismo de lo que somos o de lo que queremos ser.

Mención aparte merece el concepto del animal guía, con un rol de consejero o de compañero de vida, el animal guía ha sido magníficamente retratado por el conejo blanco de “Alicia en el país de las maravillas”, mostrando a Alicia durante un proceso frenético un sin fin de experiencias cognitivas. Si, estoy diciendo que muchas personas tienen la experiencia de tener a su lado un animal guía, no voy a entrar en intentar explicar si es una experiencia real, ilusoria u onírica, pero lo cierto es que es mas común de lo que podemos imaginar. Pero ¿De que sirve un animal guía?

En general la experiencia de los animales guía se pueden subdividir en tres tipos:
  • Consejeros ayudantes a la reflexión, permiten el dialogo interior con una figura externa con informaciones asimétricas que permiten de un modo sinérgico la interación, provocan un efecto espejo con nuestro propio interior.
  • En un contexto de una sociedad de caos, hipócrita, absurda si se me permite, los animales guía encarnan la vida natural, el retorno a valores mas humanos y menos socializados, es un referente a lo autentico, a lo netamente humano.
  • Mostrador de verdades, el icono animal guía, no tiene por que reconocer errores pero si cometerlos, por lo que nos muestras nuestros propios errores.

Curiosamente, los animales guía no son antropomórficos como el conejo blanco antes nombrado, tampoco son animales fabulosos como las quimeras y los hipogrifos, se perciben reales y en ocasiones sencillos.

lunes, 20 de octubre de 2014

En tu interior hay dos lobos luchando

Muy probablemente hayáis escuchado una historia, atribuida a un anciano de alguna tribu amerindia o similar, donde el anciano dice a su nieto:

-En tu interior hay dos lobos luchando, entre si y solo uno saldrá vivo.
-¿Cual vencerá, abuelo?
-El que alimentes, contestó el anciano.

En tu interior hay dos lobos luchando
En tu interior hay dos lobos luchando

La leyenda original es de la tribu inuit de los Inupiatun, del norte de Alaska, pero es demasiado desagradable como para reflejarla en el blog y no es necesario dado que el sentido es exactamente el mismo que el que se vislumbra en la reducción popular que esta reflejada arriba.

En ocasiones, nos vemos abocados a una lucha interior, intima, irresoluble en ocasiones, y en no pocas veces con un condicionante de bloqueo, dado que, cualquier solución no es buena. 

Testamento filosófico
Testamento filosófico
Abordar este tema desde un punto de vista esotérico o iniciático es bastante complicado, pero me ha venido a la mente la figura del “testamento” que existe en varias formas iniciáticas, en este “testamento” el iniciando se enfrenta a su muerte simbólica, a un cambio de persona y de personalidad, a una nueva vida y para comenzarla, tiene que arrancarse el corazón para que nazca otro nuevo de sus propias cenizas, pero, para que esto ocurra hay que morir simbólicamente y ante ese fallecimiento se pregunta:  ¿Como te gustaría ser recordado?

Pero, ser recordado implica percepción no auto-convencimiento. Por lo tanto volvemos a la decisión principal “el que alimentes”, ¿y cual tienes que alimentar?, no lo se, seguramente , alimentemos lo que alimentemos nos equivocamos. Solo queda protegerse y eso se hace con verdad, transparencia, sinceridad y claridad.





viernes, 17 de octubre de 2014

El simbolismo de la espada.

Un caballero galante quiso hacer un requiebro a una dama, la cual, era manifiestamente mas alta que el, la dama, para marcar su mayor envergadura y en consecuencia la mayor apariencia de poder le pidió que le entregara, de un rosal enredado en una celosía, una rosa que estaba fuera del alcance de la corta talla del galán.

El caballero, desenvainó su espada, cortó de un tajo el tallo, y entregando el presente a la dama dijo: “La mi dueña(1) de mis desvelos, ¡donde un español no llega con sus manos, llega con la punta de su espada!”

La primera espada que aparece en relatos mistéricos, es, como no, la espada flamígera que portan los querubines “Dios puso querubines poderosos al oriente del jardín de Edén; y colocó una espada flamígera —que destellaba al moverse de un lado a otro— a fin de custodiar el camino hacia el árbol de la vida”.

En los ritos esotéricos comunitarios, la espada es símbolo de poder, de meditación, de juramento, de aplomo:

  • En ritos templarios, símbolo de aplomo, de verticalidad y de consecuencia.
  • En ritos masónicos es emblema de la Condición libre y de la Igualdad de derechos. Si es flamígera de poder y autoridad.
  • En ritos martinistas se habla de una espada fabricada con 4 metales, con una aleación perfecta que nadie puede deshacerla y que servirá para matar al candidato de modo simbólico.
  • En los ritos wicca, mas allá del “átame” es un símbolo de poder propiamente masculino, representa poder pero muy relacionado con el concepto fálico.
  • En los ritos budistas, forma parte de los tres tesoros sagrados Tesoro Sagrado, junto con la joya Yasakani y el espejo Yata no kagami.


La espada pues, es un símbolo in-disociable del ser humano, hace referencia a una parte de nosotros mismos que puede extenderse fuera de lo físico, por lo tanto es símbolo de voluntad, de decisión y de representación gráfica del honor y dignidad del Caballero de luz. Ademas en occidente, la Gladio romana se sacralizó, dándole apariencia de cruz, por lo que se convertía ademas en símbolo cristiano en el que su portador asume la virtudes de su espada y ella ademas es referente de su propia ambición y ejemplo de la dignidad que se pretende.

Es, el Arquetipo de la Espada el que mas se compenetra con la naturaleza humana, como una extensión del individuo, una ampliación de la voluntad  activa y, por ello ha sido y es la representación física del Honor y la Dignidad de Caballero defensor de la Luz contra las Tinieblas.

La espada... para acabar recordemos algunos de sus usos mas frecuentes....

  • Esta es la espada Excalibur. Quien consiga sacarla de este yunque, será rey de Inglaterra"
  • La espada de los dioses brilla en la oscuridad como estrellas en la noche. Montañas colapsan en escombros y los demonios caerán.
  • “Tomad el huevo y golpeadlo con la espada de fuego”.
  • Ignito ceu mos cautus id ense petas:  Vulcano Mars addat opem: pullaster  in exortus, ferri victor  ignis erit.
  • Tuvieron por bien los antiguos hacer un simbolo en que se mostrasen todas las virtudes por semejanza, y este fue la espada.


(1) la mi dueña es una curiosa forma de dirigirse a la mujer amada propia de los poetas del siglo de oro español.

viernes, 10 de octubre de 2014

El camino de la perdición del saber.

Corría el año 529, cuando el Emperador Justiniano I El Grande, decidió cerrar la Escuela Neoplatónica de Atenas, esta Escuela era un riesgo a la política implantada que presuponía que la unidad del Imperio Romano de Oriente solo se mantendría como tal si estaba unido por la fe y esta fe solo podía ser el Cristianismo Ortodoxo. La fe siempre ha visto como enemigas a todas las corrientes espirituales que dudan de la simplificación de la visión de la fe, intentando llegar a la comprensión de la espiritualidad y la verdad.

Escena de la película Agora, donde se relata la primera caída
 de la Biblioteca de Alejandría provocada por la ortodoxia
 cristiana, en este post hablamos de una época posterior
Al cierre de la Escuela Neoplatónica la mayoría de sus miembros, debilitados, se refugiaron en Oriente Medio y Egipto, una zona que en aquella época era bastante mas tolerante que las regidas por el cristianismo, donde pese su merma siguió funcionando. Doscientos años después, el Califa Omar I, ordeno el cierre del Museion (Templo de las Musas) que era parte de la ya muy mermada Biblioteca de Alejandría y con el cierre del Museion cerraron el punto de referencia de los estudios filosóficos y espirituales de la antigüedad. De los ya mermados neoplatónicos y después de este tropiezo los sabios se trasladaron a la actual Bagdad.

El Califa Abasí fundo con los restos de los sabios la Casa de la Sabiduría y durante el gobierno del Califa Al-Ma'mum. La Casa de la Sabiduría fue un centro de traducciones, reflexiones y debate de toda la obra filosófica de la humanidad, que llevo al siglo de Oro del Islam, convirtiendo su sede Bagdad, en la sede del saber mundial y la ciudad mas prospera y rica del mundo, liderando el desarrollo intelectual, comercial y de explosión demográfica, convirtiéndose en la ciudad mas poblada de su época.

En 1258, una invasión de las tropas del jefe mongol Hulagu Jan, nieto de Gengis Jan, en el célebre sitio de Bagdad, arrasó con la Casa de la Sabiduría, se estima que cerca de medio millón de tratados y estudios fueron arrasados. Los sabios una vez mas, tuvieron que migrar, pero ya no era protegidos por Emperadores, Califas, Reyes o Príncipes, tuvo que ser un potentado, una persona que de su peculio particular protegiera a los sabios. Fue Nasir al-Din al-Tusi, un filosofo y matemático sufí, quien protegió a los sabios en la ciudad de Maraghe (actual Irán). Poco queda de aquella etapa, la de la destrucción, en la ciudad de Maraghe aun existe el observatorio de Rasadjane que inspiró a Copernico y la mayor concentración de Universidades en el mundo islámico en la actualidad.

Pero no todo se perdió, la Unesco invirtió a finales del siglo XX mas de 200 millones de dolares anuales para rehacer la biblioteca de Alejandría, quedándose en la actualidad como un reducto casi turístico gestionado por burócratas, dispone de mas de 200.000 manuscritos e investigaciones pero esto es solo el 1% de su capacidad. No hay voluntad política de reflotar estos centros del saber, la mayoría de los fondos son donaciones de escaso interés.

Lo que queda de la Escuela Neoplatónica, El Museion, la Casa de la Sabiduría y el Observatorio de  Rasadjane se encuentra rapiñado y repartido por varios lugares:

Biblioteca del Congreso, EEUU.
Biblioteca Británica, Reino Unido.
Biblioteca Nacional de Francia, Francia.
Biblioteca de la Universidad de harvard, EEUU
Biblioteca estatal de Rusia, Rusia.

Sabemos donde están los fondos, pero ¿Donde esta el saber?, sabemos que la cadena del saber de la antigüedad dejó de estar protegida por los potentados para estar protegida en sus últimos momentos por filántropos como Nasir al-Din 

Aproximadamente a la caída de el ultimo gran centro del saber, en Marague, en España y sur de Francia surge la Cábala, seguida de una explosión de realidades filosóficas y esotéricas, la escolástica, las sociedades rosa-cruces, el manuscrito Regius, el adamismo, la Fama Fraternitatis, la masonería, la sociedad teosófica, etc. Fundadas y creadas ni siquiera por filántropos sino por asociaciones de interesados que querían impulsarlo, algunas de estas sociedades aun existen, con no demasiada salud pero existen.

En la actualidad este saber esotérico, queda trasmitido de persona a persona, sin apoyo de nadie, ya no hay filántropos ni grandes sociedades que permitan un trabajo cómodo, solo pequeños grupos, a menudo costeado por los propios integrantes de su bolsillo, en ocasiones con un esfuerzo personal que va mas allá de lo económico, entregando su tiempo, su dinero y su conocimiento por pura devoción al saber. Si embargo, esta forma de transmisión del saber, tiene "las patas cortas", el esfuerzo y la implicación es francamente agotador.


lunes, 6 de octubre de 2014

Los brazaletes simbólicos en el Antiguo Egipto.

En la época de la Primera Dinastía (aprox 3000 aC), con la fusión del alto y bajo Egipto y como evolución natural se fusionaron tambien dioses, costumbres, gastronomía, etiqueta y en general todos los aspectos de la vida profana y religiosa. Tambien, como no podía ser de otro modo, el comercio internacional pasó a ser un monopolio estatal y el suministro de materias primas “preciosas” de importación se convierte en una razón de estado, dado que la explotación de los yacimientos de Nubia o Sinaí estaban a cargo de funcionarios del estado protegidos y controlados por el ejercito en partidas esporádicas.

El oro y la plata era común en todo tipo de ornamentación profana de las clases mas pudientes, pero el uso de cobre, piedras preciosas e incluso algunas maderas eran tan escaso que solo se usaban en el contexto religioso.

Pero con el paso del tiempo, el país se hizo rico y el comercio aumento exponencialmente, el ejercito era poderoso y llegada a la segunda re-unificación de Egipto durante el periodo del Imperio nuevo (aprox 1500 aC), las minas del Sinaí de Cobre y y piedras preciosas estaban totalmente controladas por los egipcios, ya no era partidas esporádicas sino asentamientos estables, el pórfido y el alabastro del desierto eran explotados de modo continuado y los yacimientos de oro y dioritas de Nubia estaban gestionados por el “supervisor de las minas de Amón”, cargo que en la practica era el de gobernador de Nubia.


Desde un punto de vista academicista, parece que las pulseras y los brazaletes en el Antiguo Egipto eran elaborados, incluso los destinados a ser enterrados en tumbas como parte de los bienes del fallecido, ​como accesorios decorativos y no como amuletos o joyas rituales. Sin embargo sabemos que muchos de los brazaletes tienen símbolos que proporcionaban al usuario protección y prosperidad o bien intentaban transmitir ciertas vibraciones o valores. Por lo tanto el brazalete, mas que la pulsera, tomaron el valor y la forma de amuletos y estos eran tan efectivos como efectivos eran las imágenes y grabados que poseían. En efecto, consideramos que los brazaletes que estaban decorados con imágenes de los diversos dioses, signos mágicos, jeroglíficos y animales sagrados, en especial el escarabajo se usaban como canalizadores de buena suerte y en consecuencia se convertían en talismanes.

Brazalete de la Reina Ahhotep esposa de Sequenenre.
Brazalete de la Reina Ahhotep esposa de Sequenenre.
Los brazaletes egipcios se fabricaban para su portador, con el nombre del propietario en el anverso del brazalete para asegurar que sólo el verdadero poseedor de la joyería de la que recibiría los poderes protectores. Este detalle los convierte de facto en talismanes mágicos y los aleja de los supersticiosos amuletos (ver diferencia aqui)

Lo mas curioso, es que la joyería en el antiguo prosperó se extendió como la pólvora, era una mercancía común, portaban joyas de diferentes tamaños, formas y colores, les gustaba llevar sus joyas en todas partes de su cuerpo, de pies a cabeza, en los dedos, el cuello, la frente, los tobillos y los oídos estaban cubiertas con decoración elaborada. Pero solo los brazaletes se fabricaban pensando en la suerte y protección, una variación del color variaba la suerte, un dios representado u otro modificaba el destino y estos, como hemos visto, eran personalizados. Una las diversas variantes se pensaba que podrían darle poder para restaurar la fe en la suerte y otra variante le daba cualidad de mágica.

Los motivos con componente místico eran fundamentalmente, como hemos indicado, el escarabajo que era representación de la buena suerte, Harpocrates (horus niño) considerado benefactor, Bastis diosa de protección y otros. Pero con profunda significación encontramos los brazaletes anchos con decoraciones que representan escenas, en especial el mito de Harpocrates, es decir Horus niño.

La realeza, portaba brazaletes con el dios Ureus, representado por un buitre y quizás el mas famoso de estos brazaletes es el del reina Ahhotep esposa de Sequenenre.

lunes, 29 de septiembre de 2014

El simbolismo en la saga de Star Wars

No nos costaría trabajo encontrar artículos o especular directamente acerca de la simbología en la saga del cine “Star Wars”, de entre las clásicas especulaciones que podemos encontrar en infinidad de webs podemos resaltar:

  • Los Jedi, son una forma de expresar el Ojo de Djed una de las clásicas representaciones del Ojo de Horus con la particularidad de que el “blanco” se representa oscurecido, la idea proviene que la palabra Jedi tiene una proximidad fonética a la pronunciación inglesa de Djed
  • Los caballeros Jedi, podrían hacer referencia a la mesa redonda en la que un grupo de caballeros del bien se reunen para compartir su lucha autónoma en pos de la integridad del pais y por alusión indirecta a la Orden del Temple, dado que los Jedis, luchan casi siempre acompañados de un compañero o aprendiz, del mismo modo que se representa en el sigilum templario.
  • El apellido del personaje de Luke Skywalker, es literalmente “caminante del cielo”, pero ademas Skywalker es una expresión inglesa que hace referencia al calendario maya, el personaje Luke Skywalker representaría el glifo maya del “yo consciente”, que se representa con dos columnas que “no tocan el suelo”, por cierto el Djed egipcio, tambien se podía representar con una columna.
  • El personaje de Anakin hace referencia simbólica a los gigantes que nombra la biblia como habitantes de la tierra antes de la llegada del hombre y que en Josué cap 14, se nombran del siguiente modo: Mas el nombre de Hebrón fue antes Quiriat-arba; porque Arba fue un hombre grande entre los Anaquin. Y la tierra descansó de la guerra.

Pero mas allá de lo evidente, parece claro que el autor de la saga, uso mucho elementos simbólicos en la creación de de la Orden Jedi, como la mayoría de sistemas iniciáticos tiene 7 grados(1), Iniciado jedi, Padawan, Caballero Jedi, Maestro de armas, Maestro Jedi, Consejero Jedi y Maestro de la Orden. Hay mas, muchos mas ejemplos, es evidente pues que los autores de la saga se inspiraron e elementos míticos y religiosos, extrayendo de ellos todo aquello que les interesó para la trama de las películas, por eso encontramos analogías entre personajes de la saga y dioses simbólicos, Luke-Solo/Osiris, Leia/Isis(2), C3PO y R2D2 los “droids”/druidas, Chewbacca/Anubis y tantos otros.

La fuerza, hace referencia clara a la maya universal donde todo esta y todo queda escrito, que en diversas culturas se conoce como akasa o éter.

En las primeras películas, las que ahora son las 4, 5 y 6 de la saga, se pueden interpretar algunas partes de los misterios de Isis y Osiris, por ejemplo, que Han Solo, como Osiris, también este en un ataúd de orgonita y que solo su hermana Isis/Leia pueda ayudarle a escapar.

Pero, ¿Cuanto de esto es casual y cuanto de ello es una re-interpretación galáctica de de los mitos egipcios o templarios y si rebuscamos tambien los artúricos?. Personalmente pienso que la saga es una fantástica obra de ciencia ficción que ha tomado anárquicamente elementos de la mitología universal para formar un mundo acotado y de fácil comprensión para el publico, por lo tanto no creo en el mensaje oculto esoterico ni tampoco creo que tenga el mas mínimo sentido simbolico.

Para acabar una frase que, aun hoy en dia representa a los iniciados.

"Debes recordar que hay más de cien mil mundos habitados en la República, y en la actualidad hay sólo unos pocos miles de nosotros. Existen miles de millones de seres que nunca han visto a un Jedi. Millones ni siquiera han oído hablar de nuestra Orden, o de la Fuerza ".
Obi-Wan Kenobi a Anakin Skywalker

(1) pese a que podemos encontrar sistemas iniciáticos con mas o menos grados, es muy fácil vincular paralelismos entre ellos viendo que todos, de una u otra forma acuden a 7 círculos de iniciación.
(2) Leia es Regla u Orden en Asirio y la imagen de la princesa en las películas se corresponde a algunas representaciones de Isis.